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<title>Sutäer</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Sutäer</span></h1>

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<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p>Die <b>Suti</b> waren ein <a href="Nomaden" title="Nomaden">Nomadenvolk</a> im nördlichen und östlichen <a href="Babylonien" title="Babylonien">Babylonien</a>. Vermutlich handelt es sich um eine Sammelbezeichnung, die vielleicht später zu einem echten <a href="Ethnonym" class="mw-redirect" title="Ethnonym">Ethnonym</a> wurde.

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Quellen">Quellen</h2></div>

<p>Ein altbabylonischer Text erwähnt das Land der Suti (Su-ti-um<sup>ki</sup>).<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die Assyrer berichten seit der Regierungszeit von <a href="Arik-den-ilu" class="mw-redirect" title="Arik-den-ilu">Arik-den-ilu</a> über Zusammenstöße mit den Suti.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Sie werden zusammen mit den <a href="Ahlamu" class="mw-redirect" title="Ahlamu">Ahlamu</a> und den Iauri erwähnt.

</p><p>Suti werden auch in einem <a href="Amarna-Briefe" title="Amarna-Briefe">Amarna-Brief</a> des <a href="Assyrisches_Reich" title="Assyrisches Reich">assyrischen</a> Königs <a href="A%C5%A1%C5%A1ur-uballi%E1%B9%AD_I." title="Aššur-uballiṭ I.">Aššur-uballiṭ I.</a> genannt, demzufolge sie ägyptische Botschafter gefangen nahmen und den sicheren Verkehr zwischen Assyrien und Syrien gefährdeten (EA 16) (vgl. Chronik P, I. 6). Auch EA 297 (16) aus <a href="Gezer" title="Gezer">Gezer</a> und EA 318 (13) aus <i>TI-en-ni</i><sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> erwähnen sie.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Sie werden als Wüstennomaden bezeichnet, also vermutlich Bewohner der Steppe in der nördlichen <a href="Dschaz%C4%ABra" title="Dschazīra">Dschesireh</a>. Die Amarna-Briefe EA 122:34 und EA 195:29 berichten über Sutäer in ägyptischen Diensten. Auch die Ta'anak-Briefe (Nr. 3, Revers 4) erwähnen sutäische Söldner.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Identifikation">Identifikation</h2></div>

<p>Auch die aus <a href="Ur-III-Zeit" title="Ur-III-Zeit">Ur-III-zeitlichen</a> Texten bekannten lù SU<sup>ki</sup> wurden als Sutäer interpretiert.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Dem wurde früh widersprochen. <a href="Thorkild_Jacobsen" title="Thorkild Jacobsen">Thorkild Jacobsen</a> sah sie als Bergbewohner des <a href="Zagros" title="Zagros">Zagros</a> und <a href="Ignace_Gelb" title="Ignace Gelb">Ignace Gelb</a> als <a href="Subartu" title="Subartu">Subaräer</a>, <sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> François Vallat als Bewohner der Susania. Piotr Steinkeller will die Zeichen als <a href="%C5%A0ima%C5%A1ki" title="Šimaški">Šimaški</a> lesen.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte">Geschichte</h2></div>

<p>Der <a href="Kassiten" title="Kassiten">Kassitenkönig</a> <a href="Kadaschman-Harbe_I." class="mw-redirect" title="Kadaschman-Harbe I.">Kadašman-Ḫarbe</a> (ca. 1355–1344 v. Chr.) besiegte plündernde Suti.

In der Regierungszeit von <a href="Adad-apla-iddina" title="Adad-apla-iddina">Adad-apla-iddina</a> (1068–1047 v. Chr.) zerstörten sie nach der Königschronik Tempel in <a href="Der" title="Der">Der</a>, <a href="Nippur" title="Nippur">Nippur</a> und <a href="Dur-Kurigalzu" class="mw-redirect" title="Dur-Kurigalzu">Dur-Kurigalzu</a>. In <a href="Sippar" title="Sippar">Sippar</a> zerstörten sie den <a href="Ebabbar_(Sippar)" title="Ebabbar (Sippar)">Ebabbar</a> des <a href="Sonnengott" class="mw-redirect" title="Sonnengott">Sonnengottes</a> <a href="%C5%A0ama%C5%A1" title="Šamaš">Šamaš</a>, das Kultbild des Gottes ging verloren, womit sein Kult nicht mehr nach den angestammten Regeln durchgeführt werden konnte. Auf diese Vorgänge bezieht sich vielleicht auch ein Abschnitt auf dem <a href="Zerbrochener_Obelisk" title="Zerbrochener Obelisk">zerbrochenen Obelisken</a> (III, 4)<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>. Erst Nabû-apla-iddina (ca. 887–855 v. Chr.) konnte die Suti aus Babylonien vertreiben. Danach stellte Nabû-apla-iddina die Tempel der Götter und deren angemessenen Kult wieder her.

</p><p>Diese Vorgänge werden in der Šamaš-Tafel beschrieben, einem Steinrelief aus Sippar aus der Regierungszeit des Nabû-apla-iddina, das eine Schenkung des Königs an einen <i>ērib bīti</i>-Priester des Ebabbar festhält. Er erhält vom Tempel regelmäßige Zuwendungen von Nahrungsmitteln und Kleidung.

</p><p>Die Zerstörung des Ebabbar durch die Suti wird auf den Zorn des Gottes Šamaš zurückgeführt.

</p><p><a href="Simbar-%C5%A1%C4%ABpak" title="Simbar-šīpak">Simbar-šīpak</a> (1025–1008 v. Chr.), der erste König der <a href="Liste_der_K%C3%B6nige_des_Meerlandes" class="mw-redirect" title="Liste der Könige des Meerlandes">Meerland-Dynastie</a>, versuchte, den Kult Šamaš wiederherzustellen, konnte aber die verlorene Statue nicht auffinden. Deshalb ließ er eine Sonnenscheibe herstellen, der regelmäßige Opfer dargebracht wurden. Er setzte einen gewissen Ekur-šuma-ušabši als <i>sangû</i>-Priester ein.

Unter dem Herrscher Kaššu-nadin-aḫḫe herrschte Hunger und Not, und die Opfer wurden vernachlässigt. Einer seiner Nachfolger, <a href="Eulma%C5%A1-%C5%A1%C4%81kin-%C5%A1umi" title="Eulmaš-šākin-šumi">Eulmaš-šākin-šumi</a> (1003–987), wies dem Ebabbar des Šamaš auf Ansuchen des <i>sangû</i>-Priesters Ekur-šuma-ušabši einen Teil des Einkommens des <a href="Esagila" class="mw-redirect" title="Esagila">Esagila</a> in <a href="Babylon" title="Babylon">Babylon</a> zu, womit der Kult wieder aufgenommen werden konnte. Erst unter Nabu-apla-iddina (ca. 887–855 v. Chr.) wurde durch Nabu-nadin-šumī, einem Nachkommen des Ekur-šuma-ušabši, ein Bild des Samas am Ufer des Euphrat entdeckt, das als Vorbild für eine neue Statue dienen konnte. Auf diese Weise wurden der rechte Kult wiederhergestellt und die Jahrhunderte des Chaos beendet.

</p><p>In Neu-Babylonischer Zeit traten die Suti auch als Verbündete der <a href="Elam_(Altertum)" title="Elam (Altertum)">Elamiter</a> auf, wie Nergal-naṣir, der Häuptling der Suti, „furchtlos in der Schlacht“, den <a href="%C5%A0utruk-Nahhunte_III." title="Šutruk-Nahhunte III.">Šutruk-Naḫḫunte III.</a> zusammen mit General Tannanu, dem <i>taslisu</i>-Beamten, zehn <i>rab-kisri</i> Befehlshabern, 80.000 Bogenschützen und Reitern 703 v. Chr. Marduk-Baladan zur Hilfe gegen <a href="Sanherib" class="mw-redirect" title="Sanherib">Sanherib</a> schickte, wenn auch ohne Erfolg.<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Sutäer sind als Sklaven belegt.<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>M. C. Astour: <i>The Rabbaeans: A tribal society on the Euphrates from Yahdun-Lim to Julius Caesar</i>. Syro-Mesopotamian Studies 2/2. Malibu, Undena Publications 1978.</li>

<li>J. A. Brinkman: <i>A political history of Post-Kassite Babylonia</i>. AnOr 43 (Rom. Pontifical Biblical Institute 1968), 285 ff.</li>

<li>Michael Heltzer: <i>The Suteans</i>. Neapel: Istituto Universitario Orientale 1981.</li>

<li>L. W. King: <i>Babylonian boundary stones and memorial tablets in the British Museum</i>. London, Trustees of the British Museum, 1912.</li>

<li>J.- R. Kupper: <i>Les nomades en Mesopotamie au temps des rois de Mari. Bibliotheque de la Faculté de Philosophie et Lettres de l’Université de Liege 142</i>. Paris: Les Belles Lettres, 1957</li>

<li>M. B . Rowton: <i>Dimorphic structure and the problem of the 'apiru-'Ibrim</i>. <a href="Journal_of_Near_Eastern_Studies" title="Journal of Near Eastern Studies">Journal of Near Eastern Studies</a> 35, 1976.</li>

<li>Kathryn E. Slanski: <i>Classification, historiography and monumental authority: The Babylonian entitlement Narûs (kudurrus)</i>. Journal of Cuneiform Studies 52, 2000, 95–114.</li>

<li><a href="Piotr_Steinkeller" title="Piotr Steinkeller">Piotr Steinkeller</a>: <i>On the Identity of the Toponym LÚ.Su(.A)</i>. Journal of the American Oriental Society 108/2, 1988, 197–202.</li>

<li>F. X. Steinmetzer: <i>Die babylonischen Kudurru (Grenzsteine) als Urkundenform</i>. Leipzig 1922.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Piotr Steinkeller: <i>On the Identity of the Toponym LÚ. Su.(A)</i>, in: <i>Journal of the American Oriental Society</i> 108/2, 1988, 198.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">A. T. Olmstead: <i>Kashshites, Assyrians, and the Balance of Power</i>, in: <i>The American Journal of Semitic Languages and Literatures</i> 36/2, 1920, 132.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Zur Lage siehe C. Epstein: <i>JEA</i> 49, 1963, 53.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Pinḥas Artzi: <i>Some unrecognized Syrian Amarna Letters (EA 260, 317, 318)</i>, in: <i><a href="Journal_of_Near_Eastern_Studies" title="Journal of Near Eastern Studies">Journal of Near Eastern Studies</a></i> 27/3, 1968, 163.</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">S. N. Kramer 1940</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Vgl. Ignace J. Gelb: <i>Hurrians and Subarians.</i> Chicago 1944, 24-27.</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">Piotr Steinkeller: <i>On the Identity of the Toponym LÚ. Su. (A)</i>, in: <i>Journal of the American Oriental Society</i> 108/2, 1988.</span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text">Kurt Jaritz: <i>The problem of the “Broken Obelisk”.</i> In: <i>Journal of Semitic Studies.</i> Oxford 4/3.1959, 214. <span class="-print"><a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <span style="white-space:nowrap"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%220022-4480%22&key=cql">0022-4480</a></span></span></span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text"> J. A. Brinkman: <i>Elamite military Aid to Merodach-Baladan.</i> In: <i>Journal of Near Eastern Studies.</i> Erich F. Schmidt Memorial Issue. Chicago 24. 1965, 3, 165. <span class="-print"><a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <span style="white-space:nowrap"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%220022-2968%22&key=cql">0022-2968</a></span></span></span>

</li>

<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a></span> <span class="reference-text">UET V 108 3, 19; <i>Bulletin of the American Schools of Oriental Research.</i> Atlanta 78.1940, 23. <span class="-print"><a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <span style="white-space:nowrap"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%220003-097X%22&key=cql">0003-097X</a></span></span></span>

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